西安建筑科技大学草堂校区的中国音乐史博物馆坐落在草堂学府城16号楼5-6层，馆内有500余件展品。为了让广大师生更了解音乐史博物馆的馆藏，我们在此认真整理了音乐史博物馆的十大乐器，方便师生们以后来参观。
埙可以算得上是博物馆里年纪最长的几位之一了，在原始时期的展架那里可以看到。
据考古学家考证，埙产生于史前时代，距今上限7000年。早在新石器时代的红山文化时期，埙的演奏就很盛行，延续至今。
相传埙起源于一种叫做"石流星"的狩猎工具。古时候，人们常常用绳子系上一个石头或者泥球，投出去击打鸟兽。有的石头上有自然形成的空腔，用这样的石头投击猎物时，石上的空腔由于气流的作用便会产生哨音。后来人们觉得挺好玩，就拿来吹。这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感，于是这种石流星就慢慢地演变成了早期的埙。
编钟出现在商代，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉，自宋以来渐渐衰退。它依钟的大小不同而有次序地悬挂在木制钟架上，用木棰敲击发音，音色清脆、悠扬，穿透力强。
编钟虽作为一种较为古老的打击乐器，但其音质、音准、音色等方面，绝不逊色于大鼓、大锣等民族打击乐器，也不逊色于架子鼓等爵士打击乐器。其地位已在世界打击乐界中根深蒂固。
此外，编钟在中国古代是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。多用于宫廷的演奏，在民间很少流传。每逢征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。其乐音清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有歌钟之称。
音乐史博物馆里有一套仿制的编钟，感兴趣的师生可以去敲一敲呦。
苏州评弹由绵绵软软的吴侬软语配着琵琶的乐曲，让人酥到骨子里。《秦淮景》中“我有一段情啊，唱给诸公听……”简直美翻。
琵琶很常见，这里就不做科普了，讲一个笑话：明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：“枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。
三国时期，魏蜀之战，魏平西都督司马懿夺取了要塞街亭。诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当。此时司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。危机之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子。司马懿兵临城下，见城门大开，几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城，自退二十里路观察。及至探明实情返回时，赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城之计。
这就是有名的“空城计”。诸葛亮在大摆空城计之时临危不惧，在城门饮酒弹琴。这里的琴指的是古琴，是中国传统的乐器之一，距今已经有至少三千年的历史了。古琴是中华文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。它位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。在音乐博物馆中也藏有一件明代时期的“老人弹琴”木雕。
鼓是我国传统的打击乐器，在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。
西安作为唐朝的首都，自然和万曲之先的鼓有着深厚的渊源。西安现在还流传着一支乐舞，叫长安古乐。长安古乐即是唐代宫廷的“唐大曲”，自唐朝至今已流传逾1300年，被音乐界称为“音乐活化石”。一千多年来，长安古乐一直存活于陕西周至县和西安附近的几个村庄，经历血火灾变，险被湮没，但灾后百姓心传口授，至今绵延不绝。
“都是道俺心眼多，但俺心眼不坏，虽然俺的名气都是吹出来的，但这一点都不影响俺在舞台上的地位。”——来自一支笛子的自白
中国笛子历史悠久，可以追溯到新石器时代。那时先辈们点燃篝火，架起猎物，围绕捕获的猎物边进食边欢腾歌舞，并且利用飞禽胫骨钻孔吹之（用其声音诱捕猎物和传递信号），也就诞生了出土于我国最古老的乐器——骨笛。 音乐博物馆就有骨笛，这位‘’老祖宗”在原始时期的展柜里，坐着头把交椅。
阮是一种中国传统乐器，阮咸的简称。相传西晋阮咸善弹此乐器，因而得名。四弦有柱，形似月琴。始于唐代，元代时在民间广泛流传，成为人们喜爱的弹拨乐器，有了广阔的音域和丰富的表现力。
讲一个关于二胡的更名史
在一千多年前的唐朝，那时候二胡还不叫二胡，它有一个好听的名字——奚琴。然后到了宋朝，又将胡琴取名为“嵇琴”。据传嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。元朝的时候名字又改回去了，叫胡琴。等到近代的时候，它又有了一个新名字——二胡！
铜钦就是音乐馆里的藏大号，它是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分上、中、下三节， 上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。铜钦一般约长3米左右，最大的可达五米以上，音色低沉而威严，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大。
据藏文史籍中的记载和阿里古格王朝遗址红庙的壁画，铜钦这一乐器早在公元11世纪就已经出现在中国西藏阿里地区。成书于公元16世纪的藏文史书《贤者喜宴》记载，公元1042年，“阿底峡在芒域贡塘住了一年，然后来到了布让（今阿里普兰县），尊者强曲韦用盛大的仪式进行迎接，为欢迎专门制作了过去从未见过的黄铜号”。并且在阿里普兰湟吾拉山上迎请阿底峡时首次奏响。据藏文史籍中记载，由于铜钦的巨大声响，把当时驮运物品的骡马惊得到处乱窜。这就是铜钦的最早出现。
终于到最后一个啦~~~笛子的姐妹花，萧。
老话说横吹笛子竖吹箫，所以萧因为演奏方式得了一个诨名——吹火筒。想想还挺像~
传说萧的鼻祖就是之前提到的骨哨，在虞舜时代，曾出现过一部称之为“箾韶”的古代乐舞，“箾”即是今天的“箫”字。因为这部乐舞主要是用古代排箫来演奏的，所以我们认为《韶》的演奏使箫进入了一个新时代。
介绍了这么多，相信大家以后去音乐史博物馆一定能够看懂一些了，如果还想更深入的了解，可以组团来音乐史馆报名，届时会有专业的讲解员为您讲解。
6月8日晚7：00，音乐史博物馆将联合多家社团举办“听·见历史 看·见文化”——《最忆是长安》音乐博物馆文艺晚会，其中更是有长安古乐精彩演出，感兴趣的朋友们请关注我们的微信公众号，并注意近期南山书院食堂东侧的线下领票点。
图文来源：建大中国音乐史博物馆
（文字略有删改）